当前位置:首页 >>   系所信息

丝路文明论坛第7期报道

2018-09-27 11:09 来源:历史系 作者:供稿
阅读次数:177 【关闭】【打印】

2018年9月20日下午,浙江大学中国古代史所和浙江省敦煌学与丝绸之路研究会在浙大西溪校区西四教学楼历史系会议室举行了“丝路文明论坛”第7期。此次论坛邀请到日本佛教大学佛教学部大西磨希子教授和浙大人文学院历史系冯培红教授进行讲演,论坛由历史系秦桦林讲师主持,来自浙大高研院、中国古代史研究所、古籍研究所、艺术系的三十余位师生参加了论坛。

1.jpg

大西磨希子教授做了题为“奈良时代传入日本的文物与《唐关市令》——以《天圣令·关市令》为中心”的讲演。主要分为三个部分:1、根据《天圣令·关市令》尝试复原《唐关市令》的条文顺序;2、考证与唐代佛教美术品传入日本相关的部分条文;3、探讨奈良国立博物藏绣佛《刺绣释迦如来说法图》和奈良当麻寺藏缂丝西方净土变《缀织当麻曼荼罗》通过何种程序与路径从长安被带到日本。首先,大西教授展示了奈良所藏佛画工艺品的图片,指出这是两件极为优质、被视为唐代宫廷作坊制作的传入日本的佛画工艺品,并根据图像推定其制作年代分别在8世纪初和8世纪前半叶。唐代前期,缂丝与刺绣品皆属于不允许出境的禁物,她推测这两件珍品只能作为遣唐使的回赐品被带回日本。其次,回顾了前辈学者对《唐关市令》和《天圣令》的研究,在孟彦弘和吉永匡史二氏复原《唐关市令》的基础上调整了条文的顺序,提出新的复原方案,并详细分析了与遣唐使带出唐朝文物有关的条文,包括过所规定、勘过规定,并指出“蕃客”的定义、有关入京和出京的规定和禁物的规定、禁物不得出京的例外规定等等。最后,她推测遣唐使的朝贡地点和遣唐使出京时被勘过的关,认为将绣佛和缂丝带到日本的是大宝至天平胜宝之间的四次遣唐使,指出往长安朝贡的遣唐使在归途中受到勘检的关可能是潼关。

2.jpg

冯培红教授的讲演题目为“中古史上的四位鱼弘——兼说流寓中国的西域鱼国人”。他从1999年太原发现的虞弘墓入手,指出中外学界对该墓葬高度关注并且发表了十多篇论文,主要探讨了虞弘的族属和鱼国的地望,但众说纷纭,迄无定论。除了虞弘,他还介绍了学界关于整个鱼氏族群的族属研究诸说。他指出,目前学界对虞弘墓志的研究主要停留在墓志内容的层面,以及涉及少量的相关鱼(虞)氏人物,如虞(本姓鱼)庆则、鱼俱罗等。冯教授提出要竭泽而渔地搜罗所有鱼姓人物,建好数据库,再来回看虞弘在中古史上的位置才能比较清晰;同时他认为应该细审墓志中“鱼”字的挖改重刻现象、释读墓葬石椁上的图像、结合传世史籍的记载,以及现代DNA检测结果,才能彻底解决这一难题。其次,从史籍、墓志中梳理了除本姓鱼的虞弘外的另外三位鱼弘,中古史中的这四位鱼弘分别生活在南朝萧梁、北朝至隋、北周、唐代,时代不同,地域亦异,但从他们身上却透露出都带有西域胡人的若干特征,如萧梁鱼弘“白皙美姿容”,北朝至隋虞(本姓鱼)弘检校萨保府,实为粟特鱼国(即漕国)人,北周鱼弘和唐代鱼弘分别出自京兆栎阳和冯翊下邽,这两地是西域鱼氏胡人的聚居地,各以胡人虞庆则、鱼俱罗为代表,间接论证了这两位鱼弘也出自于西域鱼国。

3.jpg

两场讲演结束后,秦桦林讲师作了点评,指出两场讲演分别研究了从长安到奈良、从西域到中国的丝绸之路相关内容,尤其是利用文献与图像等多元资料,在方法论启益甚多。与会师生也就两位教授的讲演内容展开了提问与交流,如复原《唐令》中规定的互市禁物包括各类丝织品,此点与丝绸之路上兴盛的丝绸贸易相抵牾,推测与复原《唐令》的时效性、民间贸易与官方垄断的差异等相关;对印证虞弘墓人物图像中的鱼形冠的《隋书·西域传》漕国条之“金鱼头冠”还是《北史·西域传》中的“金牛头冠”等问题,进行了商讨。

4.jpg