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第九讲 中世纪欧洲文明
就文明发展程度而言，在 6－11世纪之间，西方基督教文明无疑是最为落后的。在此几百年间，西方世界一直生活在君士坦丁堡和麦加的阴影之中。我们在这里过多的关注欧洲文明，特别是西欧文明，主要是西欧文明最后超越了它的其它对手，而对世界文明的进程作出了更大的贡献。但我们还是应该充分认识到拜占庭和伊斯兰文明所取得成就的价值。一方面由于它们自身的成就，另一方面由于它们对西欧社会发展所产生的直接的和间接的影响，这二种文明都很值得我们注意。我们在这一讲里先涉及拜占庭文明（作为中世纪欧洲的一个组成部分），而下一讲准备贡献给伊斯兰文明。
一、拜占庭文化的突出成就
1、拜占庭概况
拜占庭帝国也有人称为东罗马帝国。
公元330年君士坦丁大帝（Constantine
the Great，306－337）将拜占庭（古希腊的移民城市）命名为“君士坦丁堡”，成为罗马帝国首都。公元395年东西罗马分裂，但一般认为拜占庭帝国的历史可能要从610年算起，从那时起，到公元1453年奥斯曼土耳其攻陷这一拜占庭帝国的都城止，拜占庭的历史约延续近千年。
起点存在争议：许多学者认为拜占庭历史开始于君士坦丁或者查士丁尼（Justinian
I 527－565）统治时期，也有坚持希拉克略（Heraclius)上台之时（610年）。如果从文化的角度讲，我个人倾向于把查士丁尼皇帝统治(527-565年)作为拜占庭历史的开端。
2、拜占庭文明的特点
拜占庭帝国（又称东罗马帝国），以巴尔干半岛为中心，属土包括小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、美索不达米亚和南高加索的一部分。 拜占庭帝国的历史具有以下的特点：
（1）、深入东方后，一直与东方民族处于长期的冲突之中。最初是与波斯的冲突。希拉克略终于628年在尼尼微取得决定性胜利。但不久又遭遇到阿拉伯人的进攻。后来还和东欧和北欧一些民族发生冲突（保加尔人、亚美尼亚人、格鲁吉亚人、和诺曼人等）。最后被塞尔柱土耳其人所粉碎。
（2）、政治上的君主专制统治，并且拥有完善的官僚体制。它基本承袭了罗马帝国的统治机器，皇帝拥有很大的权力，并且是世袭的。不过到后期，权力却越来越落入少数富有而野心勃勃的世家手中。由于拜占庭的统治者承继了罗马帝国诸皇帝的做法，宣称自己是神授的绝对君主，因而，除非使用阴谋手段与暴力，否则无法与他们对抗。正因为此，拜占庭上充斥着各种各样的宫廷叛乱。拜占庭也因其不可胜数的幕后交易而声名狼藉，所以后人常常使用“拜占庭”一词表示极其复杂和曲折的密谋。对拜占庭帝国而言，幸运的是不时有一些聪明能干的皇帝脱颖而出；同时，在宫廷出现动乱期间，帝国官僚机构仍能发挥作用。
（3）浓厚的宗教氛围。拜占庭对深奥的宗教问题具有强烈的兴趣，其程度毫不逊色于我们今日对政治和体育的热衷——实际上有过之而无不及，因为拜占庭往往会为某一教义中的个别词而挥戈相向，甚而去死。在8世纪到9世纪，拜占庭发生了反对崇拜偶像运动（破坏圣像运动）。这一运动兴起的原因，是（A）基督教在拜占庭受犹太教和伊斯兰教的冲击，一种文明冲撞的产物。（B）同时，下层群众对基督教的不满也通过这种形式表示出来。（C）此外，还有皇帝与教会政治经济利益上的冲突。
3、拜占庭对人类文化的贡献
（1）保存了大量古希腊和古罗马的文化珍品。
（2）建筑。圣索菲亚大教堂是拜占庭文化的代表作。这座教堂溶入了古代希腊、罗马、基督教和东方的特征，它不是献给一个名叫索菲亚的圣人，而是献给“Hagia
Sophia”——上帝本身（sophia 在希腊语里是“智慧”的意思）。
此外，带有拜占庭风格的代表性建筑还有圣马可教堂，圣维塔尔（St.Vitale)教堂（内部有查士丁尼、蒂奥多拉Theodora的镶嵌画）
（3）法律。查士丁尼法典
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公元528年，拜占庭皇帝查士丁尼法律专家组成委员会，整理自罗马共和国以来颁行的法令和元老院的决议，编纂一部新的法典。529年，新法典以《宪政法典》（Codex
Constitutionum）的名称颁行。之后又编成了《法理汇要》、《法学总纲》。在此同时，查士丁尼还不时颁布一些新的法令。554年，特里波尼安和他的四个助手将这些法令也收入法典的修订版里，并以《法令新编》（Novellae）的名义颁布。上述法律文集统称《民法纲要》（Corpus
Juris Civilis），即平时人们所说的《查士丁尼法典》。这是欧洲历史上第一部系统完备的法典，对以后欧洲各国的法律有重大影响；
这部法典将正统的基督教观念纳入法律之中。
法典对于戴克里先皇帝以来，在罗马贵族阶级中逐渐形成的各个等级作了认可，分贵族为“公”（Patricii）、“侯”（illustres）、“伯”（spectabiles）、“子”（clarissimi）、“男”（gloriosi）五个等级。
法典主张解放奴隶。法典对财产的继承作了一些决定性的改变。未留遗嘱的财产改由子、孙等直系亲属继承。法典还规定教会的财产，不论动产或不动产，包括农奴、奴隶等都不得转让
。
法典某些条文的规定比较野蛮，如允许残害罪犯的肢体以作为惩处 。
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